به گزارش خبرنگار گروه فرهنگی یکتاپرس؛هشتاد و هشتمین نشست گیومه دوشنبه یکم اذر ماه در فرهنگسرای رازی برگزار شد. در این نشست ابتدا امید بیگدلی مجری کارشناس نشست توضیحاتی در مورد نشست قبلی داد و گفت که در آینده نه چندان دور با صلاح دید مدیر اجرایی مجله ی سکوی شعر، این مجله با شکل و ساختار جدیدی به مخاطبان خود ارائه خواهد شد. سپس در قسمت نقد شعر شعری از سرکار خانم راه پیما نقد شد. در قسمت گفتگو با مهمان امید بیگدلی در گفتگویی با علی جهانگیری در مورد کتاب «آسیمه های معنا» پرداخت. مولف این اثر در صحبت های خود به رویکردهای شکل شکل گیری این کتاب از سه منظر پرداخت و امید بیگدلی هم به دو گسست ایجاد شده در تاریخ ادبی تا به ثمر نشستن این کتاب اشاره کرد.
علی جهانگیری در تشریح اسم کتاب گفت: یکی از رویکردهای جرجانی در ساحت نقد ادبی ادامه دار بودن،در حال شدن، در ساحت قرار گرفتن معنا در شکل های دیگر است لذا به اسم آسیمه های معنا رسیدیم. خیلی مهم است که ما یک اندیشه را نخوانیم و مورد بی توجهی قرار دهیم و آن را در بخش سنت طبقه بندی کنیم و فکر کنیم به کار امروز ما نمی‌آید و بخواهیم از آن بپریم و بخواهیم در جای دیگر قرار بگیریم. این به بی ریشگی در ما منجر می‌شود. مثلا درباره عبدالقاهر جرجانی وقتی ما تئوری نظم او را می‌خوانیم می‌بینیم بخش‌هایی از این نظریه در ما قبل از عبدالقاهر هست اما بخش‌هایی هم توسط او با خوانش جدیدی توسط او ارائه می‌شود و از میان این چالش با دیدگاه‌های قبل از خود همچون جاحظ، ابن قتیبه و بسیاری دیگر ، تئوری و دیدگاه خود را مطرح می کند . سنت رسوبی مرده نیست. من در ابتدای این کتاب این موضوع را از قول ویتگنشتاین گفته‌ام. سنت رسوبی مرده نیست، آنکس که سنت دلخواه خود را ندارد همچون عاشقی ناکام است. ریشه‌های اندیشگی در ما باید خوانده شود، بازخوانی شود دچار چالش و باز خوانی و باز روایت شود و از درون سنت اندیشگی ماست که اندیشه نو و دیدگاه‌های جدید ما شکل می‌گیرد.
اگر بخواهیم جرجانی را طبقه بندی کنیم که در کدام شیوه و نگاه طبقه بندی می‌شود ناچارید او را در سنت بوطیقای ارسطویی قرار دهید، اگرچه او به نوعی نو ارسطویی محسوب می‌شود. یعنی بوطیقا را صد در صد نمی‌پذیرد و خروج‌هایی از بوطیقا میزند که در این کتاب به آن‌ها پرداخته‌ام. بزرگان و اندیشمندان ما همچون ابن سینا نقدهایی به بوطیقا داشته‌اند. جرجانی هم همینگونه است یعنی می‌آید بوطیقا و ادبیت را مورد نقد قرار می‌دهد ، چون بسیاری از نظریات او بر متن قرآن استوار است و نام کتابش هم دلایل الاعجاز فی القرآن است و من نیز بر این کتاب بیشتر تمرکز داشته‌ام، این کتاب پای خود را از بوطیقای پوئتیک ارسطویی فراتر گذاشته و به ریتوریک وارد می‌شود ، یعنی جنبه نثر و ظرفیت های آن را هم هدف می‌گیرد و خودش هم می‌گوید این نظریه برای متن است. ربطی به شعر و نثر ندارد اگر می‌گویم نظم. این نظم هم در شعر قابل اجراست هم در نثر. یعنی ارسطویی و بوطیقایی هست اما خروج‌هایی از بوطیقا داشته و به همین خاطر او را نو ارسطویی می‌دانیم.
بعد از سخنان علی جهانگیری، برنامه به شعر خوانی شاعران حاضر تخصیص داده شد. که دکتر حسن صادقی پناه، امیرگرایی، محمد صابری، فرزاد حسین زاده، محمد علی معماری و...... ابه شعر خوانی پرداختند.
انتهای پیام/
